Category: общество

Задумчивая умная обезьяна

Всё это уже было и до нас...

Я тебя бы на руки взял,
я тебя бы взял и унёс,
тихо смеясь на твои «нельзя»,
вдыхая запах твоих волос.
И, не насытившись трепетом тел,
стуком в груди нарушая тишь,
всё просыпался бы и глядел,
плача от радости, как ты спишь.
Я бы к тебе, как к ручью, приник,
как в реку, в тебя бы гляделся я.
Я бы за двести лет не привык
к бездонной мысли, что ты моя.
Если бы не было разных «бы»,
о которые мы расшибаем лбы.
__________________________________
Герман Плисецкий, 1956
Птица

Чем старше вождь, тем моложе колхозницы

Ну и правильно, ибо чем колхозницы моложе, тем у них арбузы слаще!

Особенно, когда арбузы с личного приусадебного участка.
Сова тошнилово

Пару слов про Яндекс

zhal

Яндекс знают все. У него много сервисов, и  ими даже кто-то пользуется, говорят.

Лично я использую его сегодня в основном как поисковик, на русскоязычном пространстве он, несомненно, первый.
Яндекс-карты ещё иногда, ну и на Диске что-то валяется про запас, и несколько почтовых ящиков бесплатных.

Здесь перечислены закрытые проекты Яндекса.

Народ и Фотки.
Это лучшее, что было, и их реально жаль, ничего подобного по удобству и функционалу никто не делал ни до, ни после.

Жаль, что сдохли, скучаю по ним.
Мокрый котенок

Такие колобки нам не нужны!

Казалось бы, очень удобно - взял велосипед, поездил сколько надо и оставил его в любой точке Минска, не важно где.
( Collapse )
горилла ковыряет в носу

И не только Ингушетия, кстати

Небольшой ликбез о взаимоотношениях в ингушском обществе . . .

Ингушское общество в силу своей мононациональности (менее одного процента представителей других конфессий и национальностей, преимущественно силовики) является очень инфантильным, то есть при видимой зрелости нации, в быту и политике проявляется наивный ("детский") подход и неумение принимать своевременно продуманные решения.

Здесь, если опубликовать материал о преступнике, скажут: "ты не ингуш/не мусульманин", и добавят: "Говори благое или молчи". Однако в обратную сторону это не работает – здесь лица, заявляющие о себе как о правозащитниках и "борцах" за интересы народа, поносят российскую власть и ее ставленников (например, Ю.-Б. Евкурова) на чем свет стоит, не стесняясь в выражениях.

Здесь "западло" пойти и написать заявление о преступнике в прокуратуру, но в то же время в Инстаграме будут тысячи страниц, вещающих: «...мне вошал сказал, а ему сказала невестка, а ей сказала свекровь, что такой-то берет взятки". Здесь в годы Великой Отечественной войны прятались от призыва в подвалах, в мешках из под картошки, пока другие советские ингуши героически гибли на фронтах, а скрывающемуся на протяжении нескольких лет главарю ингушского бандподполья молчаливо сочувствовало полреспублики (явно он не Святым духом питался в землянке в Сагопшах больше года). Здесь детям никогда не расскажут про другие религии, кроме ислама, потому что "это им не нужно", а на уроках биологии будущим медикам скажут изучить мужскую и женскую репродуктивную систему самостоятельно. Здесь на государственном экзамене на медицинском факультете принесут лист с готовыми ответами, а потом сами же и будут хаять таких "подготовленных" врачей и всю ингушскую медицину. Здесь двоечник может получить 100 баллов на ЕГЭ и занять место школьника-отличника из российской глубинки, набравшего 95 баллов.

При этом, тебе напомнят о том, что Ингушетия – это часть Российской Федерации, когда речь зайдет о пособиях и выплатах по инвалидности, о трудоустройстве и безработице, о защите прав от "беззакония силовиков" и чиновников, о выделении квот на лечение в крупных медицинских центрах и целевых местах в самых престижных ВУЗах страны. Здесь удивляются, если ты не участвуешь в "распиле" бюджета, потому что "он же федеральный!". Здесь готовы дать взятку, чтобы получить "липовую" инвалидность, но родственники настоящего инвалида не пойдут писать заявление на взяточника, который требует у них "благодарность" за эту услугу.

И если ты здесь скажешь, что как гражданин России прежде всего отстаиваешь интересы Российской Федерации (например, как глава республики или силовики), потому что Ингушетия – это часть нашей большой и многонациональной страны, на тебя презрительно шипят: «Фу! Ты не ингуш. Ты должен для своих все делать. Где Россия, а где мы. Нам все должны".

Здесь местные силовики и чиновники порой связаны по рукам и ногам, и если они кого-то задержат/привлекут к ответственности, то начнутся хождения родственников, старейшин, уговоры, угрозы (не нытьем, так катанием). Тебе напомнят, что ты ингуш и должен в первую очередь защищать интересы ингушей, а то что он преступник, – ничего, он все равно свой, а они (остальные жители страны) - "варяги". Здесь даже напишут стих про "мачеху-Россию", которая "не любит ингуша", обеспечив при этом газ, свет, Интернет, почту, пенсии, квоты и пособия даже в самых отдаленных населенных пунктах, забывая о подмосковных глубинках, северных и дальневосточных регионах.

Подобные явления встречаются во многих мононациональных/конфессиональных обществах, в которых хорошо развиты горизонтальные, а не вертикальные связи, взращенные на клановости и "традиционных ценностях". То же самое прослеживается и в других моноэтнических республиках Северного Кавказа. Здесь хорошо умеют требовать себе, но практически не готовы отдавать.

Но не все так печально в Ингушетии, не думайте. Ингушское общество активно развивается и "взрослеет". Уже не все прислушиваются к профессиональным "плакальщикам" о "невинно убиенных" и подробно изучают информацию о преступниках и коррупционерах. Благодаря тому, что в республике практикуется назначение на должности выходцев из других регионов, а многие ингуши живут и работают за пределами республики, происходит понимание того, что невозможно "закрыться" в резервации от всего мира, накрывшись плотным одеялом из адатов, традиций и религии, что нужно развиваться, двигаться из средневекового общинно-родового строя вперед.

via
Вращающийся шарик

(no subject)

SakidiToyota
Основатель компaнии Toyota, Сакити Тойода, постоянно пользовался правилом «пяти почему». Во всех непонятных ситуациях он использовал этот метод, и тот ему всегда помогал.

Вот это правило. Например, тебе хочется шубу.
Спрашиваешь себя: почему я хочу шубу? Это первое «почему». Отвечаешь: потому что я хочу всех удивить. Окей, второе «почему»: Почему ты хочешь всех удивить? Ответ: Потому что хочу, чтобы на меня обратили внимание. Третье «почему»: Почему тебе нужно, чтобы на тебя обратили внимание? Ответ: Потому что я чувствую себя неуверенно. Четвертое «почему»: Почему ты чувствуешь себя неуверенно? Ответ: Потому что я никак не могу реализоваться, потому что я сижу на одном месте. Пятое «почему»: Почему ты не можешь реализовать себя? Ответ: Потому что я занимаюсь тем, что мне не нравится. И скажи теперь, при чем тут шуба?

Сакити Тойодa нaучил, что в ответе на пятое «почему» и кроется первопричина, которая, на первый взгляд, не просматривается. Пятое «потому что» выводит на свет то, что скрыто. Если угодно, пятое «потому что» и есть настоящий ты. Это очень действенный способ проверить, что ты на самом деле скрываешь, в чём боишься признаться даже себе, чего ты действительно хочешь и что, на самом деле, просто мишура.

Спасибо господину Тойоде не только за Тойоту.
серьезный красивый кот

Бывают же умные женщины. Завидую мужику!

На свою семейную ситуацию я смотрю уже с юмором. Что только не происходило у нас за 15 лет супружества.

( Collapse )